Pada hari raya korban kita disunatkan menyembelih haiwan korban, manakala aqiqah disunatkan dilakukan pada hari ketujuh kelahiran seorang anak, untuk disekalikan ibadah aqiqah dan korban bergantung kepada waktu ketika itu.

Qurban ini dituntut kepada yang sudah akil baligh dan yang dah laksanakan aqiqah serta yang masih hidup, tiada keperluan untuk lakukan kepada arwah melainkan ditinggalkan wasiat.

Tidak, kerana qurban ialah tuntutan fardhu ain dan sangat dituntut keatas individu.

Boleh, tapi dengan izin orang yang kita nak niatkan tu. Kerana korban ini tuntutan keatas individu.

Asal hukum qurban ialah satu bahagian mewakili nama seorang individu sahaja. Namun, dari sudut pahala, InsyaAll Allah akan dibahagikan pahala pada syiar, pelaksanaan sunnah, dan tolong menolong atas kebaikan.

Tidak dinafikan bahawa melakukan ibadah korban dengan cara berhutang itu adalah sah mengikut hukum syarak. Namun, memaksa diri untuk berhutang adalah satu tindakan yang tidak digalakkan oleh Islam, apatah lagi memaksa diri untuk melakukan ibadat padahal dia tidak berkemampuan. Hal ini kerana tuntutan beribadat dalam agama itu bukanlah untuk membebankan manusia sehingga perlu berhutang dan membebankan diri untuk melunaskannya.

Maka wajib niat ketika kita mewakilkan kepada orang tersebut,atau pun menyuruh orang yang diwakilkan berniat untuk kita.